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  • 武汉归元禅寺水陆法会内坛告赦仪式及仪式音乐研究

    仪式程序大致如下:  (1)行结界法事。仪式前一天在大殿左前方树起“修建圣凡水陆普度大斋胜会功德宝幡”。仪式第一天早三更对内坛“结界”,即诵咒施法,使内外坛均与外界隔绝,不受干扰。  (2)行发符、悬幡...

    陈华丽

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  • 解读佛教文化:唐代佛教(2)

    受种种逼迫,供别人奴役,哪有资格扬眉大殿之上,曳杖闲庭之中,跣足清谈,袒胸谐谑,居不愁寒暑,食可择甘旨,使唤童仆,要水要茶。”僧徒过着这种高级地主阶级生活,即寄生动物生活,还狂妄地自尊自贵,毫无愧耻的...

    不详

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  • 浅析牟尼赞普生平

    桑耶寺创建中琛氏妃、蔡邦萨和颇雍萨各建一座宫殿。其中蔡邦萨仿照桑耶寺乌孜大殿建康松桑康林,其内设施规模庞大(祥见《五部遗教》),而颇雍萨却别出心裁,采用13种工艺修建别致的乌蔡色康。可见相互之间的攀比和...

    古格·其美多吉

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  • 论陕西佛教文化及其旅游资源的开发利用

    载的长安左街18所寺院中就有唐代画家或雕塑家吴道子、李岫、边鸾、韩干、张躁、尉迟乙僧等10余人的作品。古代寺院壁画的作用着重于弘扬教义、庄严福地。今天的寺院,无论是大殿还是廊庑,基本上是白壁徒立,尘垢...

    陈景富

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  • 关中创立戒坛图经(并序)

    院门东佛为比丘结戒坛。二门西佛为比丘尼结戒坛三。前佛殿。四殿东三重楼。五殿西三重楼。六七重塔。七塔东钟台。八塔西经台。九后佛说法大殿。十殿东五重楼。十一殿西五重楼。十二三重楼。十三九金镬。十四方华池。...

    道宣

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  • 天台宗传承资料(1)

    仁王般若经》,又于光宅寺讲《法华经》等。智者大师一生,曾多次入住天台山及庐山,致力于著书立说,勤于修持禅定。也曾多次进入皇宫大殿,为陈后主说法,为隋炀帝传授菩萨戒,又至金陵弘法度众。陈宣帝尊他为国师,隋炀帝...

    不详

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  • 中天竺舍卫国祇洹寺图经

    因此问便为画之。复殿东台五重皆七宝作。娑竭罗龙王所造。上施宝珠夜望如日。故此大殿昼夜常明   复殿东楼台上层有星宿劫中第二佛全身七宝塔。一千三百级六十四楞白玉为台。塔内有彼佛入涅槃像。八部侍卫次下始...

    不详

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  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位

     <义解篇>  竺法旷 - (东晋 327-402) - 以法华为会三之旨,无量寿为  净土之因,常泳二部,有众则讲,独处则诵,行  住常有鬼神卫其前后 - 时竺道邻造无量寿像,旷  乃立大殿 (*...

    释道昱

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  • 弥勒信仰与弥勒图像研究论著目录

    兜率天为空居天的第一天(二十八天之第四天),距娑婆世界并不高远。唐地婆诃罗译《方广大庄严经》卷1“兜率天宫品”对兜率天宫描写道:“彼天宫中,有三万二千微妙安乐所住之所,高阁重门,层楼大殿,轩栏窗牖,花盖...

    王惠民

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  • 从生活所迫到自愿选择

    就建在崖边,在笔者调查期间,建房活动一直没有停止过,这与洒寺的冷清形成了鲜明的对比。另据住持介绍,该寺目前使用的大经堂是1993年复建的,1999年举行了隆重的开光仪式。修建经堂大殿的资金绝大部分来源...

    刘夏蓓

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